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《先秦时代》诗文1100篇大全集

时间:2021-11-17 02:12 点击次数:
  本文摘要:先秦是中国对古代历史所做划分的时间区间,全称为先秦时期(又称先秦时代),中国秦朝以前(即公元前221年以前)的时代的统称,是指从传说中的三皇五帝到战国时期这个阶段。狭义的先秦史研究的规模,包罗了我国从进入文明时代直到秦王朝建设这段时间,主要指夏、商、西周、春秋、战国这几个时期的历史。由于秦朝是中国君主集权、部落共主与封建的分水岭,君主集权自秦朝才开始,故先秦时期也是中国政治处于部落共主或封建制度的时期。 著名学者黄摩崖先生将先秦比作中华文明的头颅。

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先秦是中国对古代历史所做划分的时间区间,全称为先秦时期(又称先秦时代),中国秦朝以前(即公元前221年以前)的时代的统称,是指从传说中的三皇五帝到战国时期这个阶段。狭义的先秦史研究的规模,包罗了我国从进入文明时代直到秦王朝建设这段时间,主要指夏、商、西周、春秋、战国这几个时期的历史。由于秦朝是中国君主集权、部落共主与封建的分水岭,君主集权自秦朝才开始,故先秦时期也是中国政治处于部落共主或封建制度的时期。

著名学者黄摩崖先生将先秦比作中华文明的头颅。(公元前21世纪—公元前221年)先秦是指秦朝建设之前的历史时代。履历了夏、商、西周,以及春秋、战国等历史阶段。

在长达1800多年的历史中,中国的祖先缔造了辉煌辉煌光耀的历史文明,其中夏商时期的甲骨文,殷商的青铜器,都是人类文明的历史标志。这一时期的大思想家孔子和其他诸子百家,开创了中国历史上第一次文化学术的繁荣。

军事家孙武的《孙子兵法》,至今仍被广泛应用于军事、经济等领域。屈原是中国历史上的伟大诗人。战国时期的《甘石星经》是世界上最早的恒星表。

在这个历史阶段中,中国从疏散逐步走向统一。传说远古时期炎帝与黄帝大战,黄帝胜,黄帝部落取代炎帝部落的统治,然后经由五帝,从约莫公元前5700年开始到约莫公元前2100年的约3600年的时间。

在这段时间中,国王的发生均接纳“禅让制”,最后到了尧帝,尧帝禅帝位于舜,舜帝在老后又禅帝位于禹,禹死后,禹之子启建设夏王朝,竣事了“禅让制”,今后,“夏”成为中国第一个传说中的朝代。传说夏朝时有“两万诸侯”。四百余年后(即约公元前1600年),最后一个王——夏桀残暴无道,成汤革夏,立商朝。

商时,青铜器工艺很是蓬勃,甲骨文文字也十分成熟。所以,夏商时期(约公元前2100年到约公元前1100年)(也有称商代或商周时代)又称为“青铜时代”。传说商代有“三千诸侯”。约前1046年,黄河上游周武王伐纣,牧野之战取胜后建西周,定都镐京,领土逐步扩大。

在周朝初期,约有“八百诸侯”。前841年“国人暴乱”,反抗周厉王虐政,今后实行六卿合议,史称“共和行政”,这是中国历史有确切纪年的开始。

前770年,在西北游牧部落犬戎的侵袭下,周平王迁都雒邑,史称东周。今后,随著周王朝势力衰落,分封的诸侯形成了众多诸侯国,相互争战,著名的先后有春秋五霸、战国七雄,这被称为春秋战国。最后在战国时期,周朝被秦国所灭。这一时期,学术思想自由,文化繁荣,发生了诸子百家,诸子如孔子、老子、韩非子、墨子等,百家如儒家、道家、法家、墨家、刑名等史称“百家争鸣”。

秦朝统一各国前的诗歌为先秦诗歌。先秦诗歌包罗《诗经》、《楚辞》、春秋战国时期的一些汉族民歌和部门原始社会歌谣。民歌及上古歌谣集中收录于《古诗源》中。

先秦诗歌是中国汉族诗歌的源头,其中《诗经》是中国现实主义诗歌的源头,而《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头。中国浪漫主义诗歌 最早诗歌总集《楚辞 17篇-诗经 311篇》大全集先秦时期诗文1100篇全集(1—100篇)先秦时期诗文1100篇大全集(101—200篇)先秦时期诗文1100篇大全集(201—300篇)先秦时期诗文1100篇大全集(301—400篇)先秦时期诗文1100篇大全集(401—500篇)先秦时期诗文1100篇大全集(501—600篇)先秦时期诗文1100篇大全集(601—800篇)先秦时期诗文1100篇大全集(801—1100篇)《先秦.诗文》卷一,辞赋之祖.中华诗祖“屈原”诗文大全集《先秦.诗文》卷二 万世古文之祖“左丘明”诗文大全集《先秦.诗文》卷三 国君之子 法家代表人物“韩非子”诗文大全集《先秦.诗文》卷四 屈原门生“宋玉”诗文大全集《先秦.诗文》卷五 道家学派主要首创人之一“庄子”诗文大全集先秦诗人 名人录大全集先秦诗歌包罗《诗经》、《楚辞》和部门原始社会歌谣。《诗经》是公元前六世纪以前的诗歌的总集。

是我国第一部诗歌总集。内里共收集了从西周到春秋时的诗歌305篇。

其中一部门是司乐太师所生存的祭歌和乐歌,另一部门––较多也较重要的部门––––是经由收罗和整理的民歌。这些诗编为“风”、“雅”、“颂”三部门。

2.颂“颂”是“以乐成告于神明”的祭歌。现存的“颂”有“周颂”31篇,“鲁颂”4篇,“商颂”5篇,计40篇。这些诗,有祭祖先的,有祭天地山川的,也有祭农神的。

3.雅“雅”分为“风雅”和“小雅”。“风雅”用于隆重盛大的宴会的仪式,“小雅”用于一般宴会的仪式,都是西周的乐歌。

其中有叙事诗,有抒情诗,有对前代英雄人物的赞美,有对其时政治的讥笑。共105篇,大部门是高度现实性的作品。4.风“风”是民歌,包罗十五个地方的民歌,就是所谓“十五国风”。

十五个地方是:周南、召南、邶、 、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹等,多数在黄河流域。“风”共160篇,大部门是人民抒发自己情感的作品。这些诗在《诗经》中占主要职位,比“雅”、“颂”更富于现实性。

《诗经》中的名篇有: “七月”,控诉社会的不平现象。“伐檀”,揭发寄生阶级的不劳而食。

“硕鼠”,表达对聚敛者的憎恨和对朦胧的“乐园”的热爱。“六月”,体现为祖国统一而战斗的意志。“采薇”,体现在艰辛情况下对祖国的忠诚。

“无衣”,体现同仇敌忾的战斗精神。“关雎”,体现男女青年的热烈追求。“静女”,体现真挚的热烈的爱恋。“氓”,体现妇女被男子遗弃的哀怨。

《诗经》的形式是以四言为主。一首诗分几章,章与章只变换几个韵脚字,每章押差别的韵。重章叠句、重复咏唱。《诗经》的表达方式主要是“赋”、“比”、“兴”三种。

“赋”,就是铺陈形貌。“比”,就是比喻。“兴”,是先说一件事以引起所要说的事。

例如:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”前两句就叫“兴”。

《诗经》在汉代以前只叫“诗”或“诗三百”。“经”字是汉儒加上去的。如孔子说过的“《诗三百》,一言以蔽之,思无邪。”《左传》中也常引《诗经》中的诗,常有“诗云”字样。

《诗经》和《尚书》、《礼记》、《易》、《春秋》一起合成儒家的“五经”,是儒家必读的经典。孔子对《诗经》评价很高,如上边提到的那句,译出来就是“《诗经》中的三百首诗,用一句话来归纳综合,就是思想没有不纯正的”。对《关雎》,孔子这样评价:“《关雎》乐而不淫(纵脱),哀而不伤(伤生)”。

孔子听了《关雎》的演唱之后,兴奋地说:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉!”译文:从太师挚演奏的开始到《关雎》的末端,富厚而美妙的音乐充满了我的耳朵啊!战国后期,楚国泛起了我国文学史上的伟大诗人屈原,他缔造了一种新的诗体,就是后世所说的“楚辞”。楚辞是屈原在楚地民歌的基础上缔造出来的,句子是非纷歧,句式灵活,多用兮字。其时写楚辞的人除屈原之外,另有宋玉、唐勒、景差等。

他们的作品多数散失了,只有宋玉还留下了《九辩》、《登徒子好色赋》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《招魂》。下面主要先容屈原的作品。屈原,名平,“原”他的字。身世于楚国的贵族家庭,受过很好的文化修养,有很高的文学才气和政治才气。

青壮年时很受楚怀王的信任。但他厥后被谗见疏,不被怀王信任了,以后又被流放,虽后被召回,但不久又被流放,直到公元前278年五月五日投汩罗江而死。屈原的作品有《离骚》、《九章》、《天问》、《九歌》。

《离骚》是屈原的主要作品,也是我国最早的、最长的抒情诗。共三百七十三句,二千四百九十字。《离骚》的命名,司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“《离骚》者,犹离忧也”,即遭遇忧愁之意。

诗里叙述了诗人的所以“遭忧”和重复曲折地表达了他的忧心之深。这首诗险些可以看作诗人的“自叙传”,它曲折恣意地写出了诗人泰半生的思想和行事。

《离骚》体现了诗人眷念祖国和热爱人民的胸怀。屈原是一个伟大的爱国诗人,有雄伟的理想,想挽救楚国的危亡,这些都在诗中体现出来。

《九章》包罗《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思尤物》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》九首。它不是一时之作,西汉时才被人把它编在一起,加上《九章》的名字。这些诗多数是诗人被疏远或流放在外作的,其中多体现了忖量乡土的情感。

《九章》里的诗,除《桔颂》外,主题思想多数与《离骚》相同,而体现手法却有很大差异,这突出体现了屈原作品艺术气势派头的多样性。《九歌》共十一首,“九”是虚指。

这些诗与祠神有关。昔人认为这是屈原流放时,见了当地民间祠神的乐舞歌辞,而写了《九歌》。《九歌》所祠的神有太阳神(《东君》),主寿夭的神(《大司命》),主子嗣的神(《少司命》),黄河之神(《河伯》),湘水之神(《湘君》《湘夫人》),山神(《山神》),东皇太一神(《东皇太一》),云神(《云中君》),为国战死者之神(《国殇》),另有一首《礼魂》,共十一首。《天问》是一首很奇特的诗。

它多数是四字句,两句或四句一组,诗人一口吻提出了一百几十个问题,对于自然现象、神话传说、历史故事等都提出了许多怀疑。体现了屈原极富厚的想象力。除屈原、宋玉等人的诗,《楚辞章句》中另有几诗不能判断作者。

有《远游》、《卜居》、《渔父》,关于 这几首诗的作者,历史上一直有争议,似为其时楚人的作品,其中《卜居》、《渔父》很有价值。以上先容了先秦文学中诗歌部门,这些诗和先秦历史散文和诸子散文就组成了先秦文学。原始社会歌谣包罗《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》等反映其时生产劳作、祈求风调雨顺的歌谣;及《击壤歌》、《南风歌》等传说为黄尧等帝的作品;《周易》中的古诗;以及从古石鼓、兽骨、龟甲上所拓的歌谣、卜辞若干。


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